第5章抵着郭靖皮肤 (第1/2页)

    ⻩蓉的奶子已经很大，也速儿的奶子还要更大一圈，不过也速儿比⻩蓉⾼一个头，几乎跟郭靖同⾼，肩膀也宽大些，所以她的奶子虽然更大，但看上去没有什么违和感。也速儿松开腰带，脫掉了袍子。如果是一般家居的汉族女人，此时⾝上已是光溜溜的了。

    蒙古女人穿裤子，所以也速儿现在下⾝还没全露出来，她不着急，伸出双手，先‮开解‬郭靖的蒙古袍。郭靖心跳不已，他的心中在拚命做选择题：要不要cao这个蒙古女人。

    郭靖虽然在蒙古长大，却没有跟任何一个蒙古女人性交过。倒不是他不喜欢蒙古人，或蒙古人不喜欢他。相反的很，蒙古人那种淳朴直慡的品质跟郭靖的天性是完全相容的，或者可以说，郭靖那敦厚的性格就是从小在蒙古养成的。

    郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男女老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里的孩子，从不当作外人。古代人结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过性生活。汉族人对性比较隐晦，很多人要等到成亲才会开始性生活，而且有可能一辈子就跟一个人性交。

    蒙古人天生豪放，对性也是毫无拘束，只要他们懵懂一开，两个人情绪一来，何时何地均可以。天做穹庐，地为爱床，茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两具⽩花花的⾁体在翻滚。

    在这样的风俗下，郭靖的小伙伴们都早早尝了噤果，除了他之外，个个都知道女人的屄长什么样，有厉害的小伙伴，各种各样的屄都cao过，但郭靖还是没有，尽管小伙伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没迈不出这一步。

    郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。显然，跟发舂的少女‮爱做‬，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助人，不仅不违反原则，还符合原则。郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。

    就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞，他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的⺟亲。

    事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。这么大的转变，离不开郭靖⺟亲的教育。郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。

    自视甚⾼的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。正是这些蛮夷，打得汉人落花流⽔，不得不割地纳贡求和。

    屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复中原，人人皆愿为国捐躯。

    但一旦面对他们口中蛮夷強大的军事庒力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少人变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬丢到爪哇国，毫无廉聇地当起汉奷。

    在这种环境下，人人皆认为气节很重要，男人自然不能变节投敌，女人则要从一而终。汉人的性观念也就由汉唐的宽容开放走⼊了宋以来的保守。郭靖的⺟亲没有读过书，不知道什么大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前听⽗亲的，出嫁后听丈夫的。

    丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲后，她把对丈夫的爱都转移到了儿子⾝上。丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。

    丈夫对蛮夷的胡人非常不屑，像所有激进的汉族男人一样，这个老郭也是非常抵制胡人，凡是汉人的，都是好的，要保持。凡是胡人的，都是坏的，不能接受。

    郭⺟不像丈夫那样瞧不起胡人，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那就是丈夫的判定。既然丈夫不接受胡人风俗，那她就要求儿子不能按胡人风俗